人格与操守           田沈生              

　　夜读“张学良将军轶事”一书，对其中“二将军陷敌不辱”一节感触良多。书中写道：“在张学良将军充任东北第三、四方面联合军团长时期，所属第十军军长兼京畿卫戍司令于珍，第十五军军长前热河都统汲金纯，於“九一八”事变，日军侵占东北我国遭逢空前国难之际，竟能排除敌伪的险恶胁迫，摆脱高官重金的多方利语，身陷魔窟十有余年，始终保持民族气节，没有沾染一点污垢，在国难史上，写下光彩的一页，实有传布下去的价值。”一个人能排除生死，无视高官重金利诱，不单靠勇气，还要具备崇高的人格和操守。

　　翻开中国历史，有气节之人历代有之。不食周粟的伯夷叔齐；敢问苍天赋离骚的屈平；北海持节牧羊的苏武；以及兵败不屈，被押解过零汀洋的文天祥更吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这一千古绝句，令后世景仰。其实，这一片丹心，就是高贵的人格与操守。

　　记得前几年，曾在报纸上读过原深圳青年报主笔曹长青写的一篇题为“论中国大师级文人的操守”的文章。洋洋数千字，令人一气读完，不禁击节，口称痛快。文中提及当代中国几位有影响力的大师级人物，头上光环荣耀四海，但人格和操守却不堪一提。妇儒皆知的郭沫若首当其冲，在文学、史学、考古诸方面颇有造诣，可做人，差矣！奴颜卑骨，逢迎拍马，千方百计，讨上欢心。时运不济，时常拍到马蹄上，重重跌了一跤，还要强颜欢笑。当年毛泽东那首和郭沫若同志的七律，一句“僧是愚氓犹可训”把郭沫若主张的“千刀当剐唐僧肉”批的体无完肤，在国人面前何曾给他留下一点颜面。事后，揣错上面意图的郭大师诚惶诚恐，急忙写信认错，并连声称赞批的好。奴气十足，令人做呕。文革后期，郭大师深知毛泽东喜读李白、李贺、李商隐的诗词，为投上所好，不顾年迈体弱，奋笔疾书，生编滥造了一本罔顾史实，歪曲历史人物的书，名曰“李白与杜甫”。此书一出版，即遭有识之人叱之以鼻，成为郭大师晚年留给世人的一大笑柄。其次，象巴金、曹禺、冰心这些大师在解放后有谁发表过有影响力的大作？个个都在凭借老本，维持头上的光环。在历次政治运动中，不是噤若寒蝉，便是违心地粉饰太平，自觉不自觉地助纣为疟。难道大师们不知道天下兴亡，匹夫有责？更何况是有影响力的“匹夫”。

　　最近报章披露，毛泽东曾声称：如果鲁迅活着，要么坐牢，要么不出声。如此霸道的语言，无非是在杀鸡吓猴。果不其然，一九五七年一场反右运动，从那以后，中国的文化人再也不敢吭声了。见到这情景，我想自诩凌驾秦皇汉武之上的毛泽东内心一定会讥笑和卑视这些大师级的人物。顺便提一句，即使鲁迅活着，也不敢担保他会横眉冷对，拍案而起。有件事始终令我大惑不解，纵观鲁迅全集，洋洋数十卷，有哪几篇是在怒斥日本帝国主义对华的侵略战争，揭露日本军阀企图亡我中华的狼子野心？而鲁迅从一九三一年到一九三六年去世，可以说是目睹了东三省沦陷以及华北危机的全部过程。如此文豪在民族存亡之际，默不做声，热衷文坛笔战，不知会令世人做如何感想？

　　如果说中国当代的大师级人物在特定的历史条件下，屈从政治淫威，违心地说过做过什么，尚情有可原的话，(当然人格和操守谈不上高尚)那么现在国内外有一种人更加令人不齿。这些人本身毫无建树，乏绩可陈。却善於在社会上东寻西窥，四处钻营。或是拉帮结伙，扯旗称王；或是凭借某个机会获取一点资本，便昂首挺胸，各处招摇，唯恐路人不知。如果仅仅为了满足那点虚荣，沾沾自喜也就罢了。然而，有的人自以为头上出现了光环，拥有了献媚的资本，便急不可待地四处寻求主人的赏识。如此人物不要说民族大义，生死关头。就连一丁点蝇头小利即可以出卖自己的人格和良心，更何谈做人的操守和气节了。

　　其实，当代也曾有过一位原本不知名的文化人士，面对死亡，不改初衷。这就是被割断喉管惨遭杀害的张志新女士。在当时条件下，只要违心地说上两句，学习邓小平“永不翻案”的韬略，就可以保全自己的生命。而生命属於人,一生只有一次。人格与操守只有在此时此刻才愈加体现出它的崇高与伟大。张志新虽是一介女流，却威武不屈。这足以令当今无数须眉汗颜。包括“誉满全球”的大师级人物。在人格与操守的天平上，张志新可谓称的上是一位大师级人物了。

  注：张志新系中共党员，因对毛泽东思想发表异议，坚持己见。一九六九年被中共判处死刑，临刑前恐其高呼口号更被用刀割断喉咙。

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